本文摘要：◎只有拿起名利心，重返艺术本身，把艺术作为自己的终极执着，这样才有可能挣脱各种羁绊，在艺术上登堂入室，掌控更好的艺术规律，获得更高的成就。

◎只有拿起名利心，重返艺术本身，把艺术作为自己的终极执着，这样才有可能挣脱各种羁绊，在艺术上登堂入室，掌控更好的艺术规律，获得更高的成就。姜祖禹，幼时习书，曾师事于吴兰第、张伯英、华世奎等书法名家，遵师教导，精研碑帖，五十余年矻矻借此，成就了他的书法造诣。

东汉许慎在《说文解字·叙》中说道：“垫文字者，经艺之本，王政之始，前人所以耳后，后人所以识古。”文字是书法的载体，书法是文字的艺术传达。清华大学美术学院教授陈池瑜指出，书法不仅是写字，同时还是一种文化。

学书法就是学中国传统文化，在书写诗词文赋的同时，也是在自学古人的道德精神。书如其人，人品低，书品决不低。

书法是书法家心灵的轨迹、精神的辛酸、思想的心电图。姜祖禹的人品和书品是完全一致的，看他的书法就能告诉他朴厚、真诚和刻苦的人品。

清人朱和羹在《临池心解》中写到：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。五品高者，一点一所画，自有清刚雅正之气；品下者，虽慷慨激昂短促，俨然相当可观，而交错刚刚恐，难免流露出楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代少有人，论世者，慕其人，益轻其书，书人欲并不朽于千古。

”这也是尤为合理的对姜祖禹书品和人品的注释。明人项穆在《书法雅言》中说道：“大要好书之初，犹高人君子之远来，遥而望之，标格威仪，俊美端伟，飘飖若神仙，身材矮小如高贵矣。及其入门，近而察之，气体充和，容止雍穆，厚德若虚愚，威重如山岳矣。

迨其在席，器宇恢乎有怀，辞气溢然聆听。破之不怒，惕之不怒，诱之不后移，陵之壮烈，道气德辉，蔼然服众，令人鄙吝自消矣。”这也正如姜祖禹书法作品，通过远观、近察、细品，可看见他末端祥、雍穆、器宇轩昂的栩栩如生的形象向观众走过。

姜祖禹一辈子钟爱并孜孜不倦研习书法，以约“刻苦忘食，乐以忘忧”之境。而且他对书艺的钻研十分了解，篆、隶、行、楷、草皆有醉心，投放了大量时间和精力。

“焚毁膏油以继晷，恒兀兀以贫年”，他扎根传统，推崇临习，禅多样，功力很深。姜祖禹早期书法，规规矩矩，一丝不苟，从来不颟顸；楷书既自学魏碑，所取其雄浑广阔；又自学唐碑，精研颜欧，所取其古朴精美。字字雄强有力，又朴实温润。楷书以汉代经典《曹全碑》筑基，又掺以《史晨碑》的浑朴、《礼器碑》的古朴，超过了大气安静、静谧中不含阳刚的境界。

姜祖禹曾说道：“颜欧柳赵、王羲之是书法史上不可逾越的高峰，诗写出不过唐，词写出不过宋。我们必需敬畏古人、老老实实向古人问学。

要下大力气研习书法的法度、笔笔要有原文。”中国艺术研究院研究员王镛指出，姜祖禹在张伯英等老师的影响下，更加偏重于魏碑风骨和唐楷法度。他的大楷、小楷，都呈现出端庄敦厚、雄浑、吐纳、方厚、清俊的格调。

法先人而为我用、师炼于抒己情。他尤其遵从法度，但不拘泥于古法，而且有变法的偏向。

在遵循法度的基础上的变法是应当希望的。他追求的艺术执着主要展现出在行草书方面，有的行草书甚至相似于改革开放初期风行的那种现代书法，像“留得残荷听得雨声”，那个“雨”字像所画一样，有大雨的感觉，而且“拔”字写出得较为厚实，他是无意变化。

“姜祖禹的楷书写出得祥和、典雅，工整、有力。他糅合魏碑的笔法增强了楷书的力度，把魏碑较为锐利的巨变笔法中用楷书上来，这就是创意。”陈池瑜如此得失。

所持某种程度观点的还有中国美术馆公共教育部主任徐沛君，在看姜祖禹书法作品的时候，徐沛君最直观的感觉就是姜祖禹的以碑入帖，把帖学的笔法引进到行草书的创作中去，让草书那种简洁、豪放的笔划带入一点碑学方硬的东西，在简洁华丽的同时有一种金石气，是执着一种大气。姜祖禹的行草把两者的特点融合在一起，给人印象十分浅。他心态诚恳、敬畏传统，不刻意追求个人风格，作品谦和、文雅，没颓废气。

哪怕是宁可变得傲慢一点，也不执着一般意义上的赏心悦目，而是以拙朴大气只求。姜祖禹的书法还反映出有了一种力的美，力在书法艺术审美当中是不可缺少的审美要素。

力的美反映在书法的线条当中，也反映在书法的结字上。力是一种充沛生命的反映，呈现勃勃生机。

线条的力度是书法的生命，力度笼罩出有精神抖擞、昂扬向下的气势。正是这种圆润的气跨越在书法作品中，我们才以求感受到遒劲俊忽、沉雄敦厚、朴拙生涩。姜祖禹充满著充沛的生命力和直气象的作品，给与观者精神上的享用，这是姜祖禹书法反映出来的风格特点。

明朱和羹在《临池心解》中谈：“字以骨力居多。《书谱》所云‘众妙攸归，务存骨气’也。”“强其骨、张其力、聚其气”是姜祖禹书法的艺术特点。

书法的骨力来自于他学碑的文化底蕴和孕育。姜祖禹青睐书法纯粹是出于个人兴趣，不慕荣利，可以说道他是把书法当作了自己人生的众多乐事。

正如欧阳修在一则笔记中叙述的状态：“苏子美尝言：‘明窗净几，笔砚纸墨，均近于精美，亦言人生一艺。’然能得此乐者甚稀，其不为外物后移其好者，又特稀也。

余晚闻此趣，怨字体不工，无法到古人欠佳处，若以为艺，则言有馀。”“借出这段话形容姜祖禹也是合理的。”《艺术市场》杂志主编续鸿明如是说。姜祖禹内敛、笃诚，在书法艺术天地里辛勤耕耘，堪称只倚清水，不染俗尘。

心归大自然，大道如常。艺术是一生的修行者，是生命的沿袭。他浅不具执着艺术的纯粹心，钟爱、敬畏经典的笃信心。

这正是他执着宁静致远、淡泊明志的生活理想和人生境界的展现出。在中国书协分党组副书记、秘书长郑晓华显然：“姜祖禹认同经典，一笔一画，恪守法度。经过长年修练，厚积薄发，再行渐渐带入性情，合为面目。

他这样的一种治学的方法对于我们书法界有大力提倡意义。”当前书法界在市场经济名利思想的影响下，尤其是一些年长的书法家，过早的执着变化，习了一点点经典就谋求“创意”，根底过于，结果有的就越写出越差，离经典的精神更加近。“应当说道姜祖禹的展出具备某种范式的意义。

虽然他英年早逝没超过顶峰，但是早已入古于心，展现出了传统的魅力。”郑晓华说道。姜祖禹的作品所展现出出来的淡泊名利的人格风范、至纯至知道艺术情怀，对我们书法同道有教育灵感意义。

因为只有拿起名利心，重返艺术本身，把艺术作为自己的终极执着，这样才有可能挣脱各种羁绊，在艺术上登堂入室，掌控更好的艺术规律，获得更高的成就。

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